Présent éphémère

 " L' objet esthĂ©tique nous donne l'expĂ©rience de l'  "il y a " , de la nuditĂ© du donnĂ© , de cette altĂ©ritĂ© essentielle que l' ustensilitĂ© nous masque . L'  "il y a"  dĂ©signe  le phĂ©nomène de l'ĂŞtre absolument impersonnel  = le simple fait de l'ĂŞtre ! comme  :          " il pleut " , "il fait beau " . l '  "il y a "  insiste sur son inhumaine neutralitĂ© ; comme un Ă©vĂ©nement d'ĂŞtre d'oĂą surgit un sujet qui fait face Ă  autrui  dans un espace-temps de l' altĂ©ritĂ©  " / Emmanuel Levinas

2022-2024

  " Ouvrir revient Ă  parler en terme de processus plutĂ´t qu'en termes de choses fixes , c'est replacer la relation dans sa prioritĂ© sur les objets eux-mĂŞmes ; le geste minimum consiste Ă  parler de formation plutĂ´t que de forme close ou tautologique ; il consistera Ă  parler de prĂ©sentation plutĂ´t que de prĂ©sence rĂ©elle  ou mĂ©taphysique " Georges Didi-Huberman ;cf : "ce que nous voyons , ce qui nous regarde " 

2022-2023 / Ressentir par empathie

L'empathie n'est pas le sentiment compris au sens restreint comme "sentiment de plaisir ou de dĂ©plaisir "; ce que je ressens par empathie  , ce sont les conditions dynamiques qui entrent dans l' atmosphère et l' Ă©motion . Le plus dĂ©cisif ce n' est pas le sentiment lui-mĂŞme  mais le mouvement intĂ©rieur , l' auto-activitĂ© , l'Ă©tincelle de vie qu' il suscite en nous . ( intuition  et empathie active , positive ) "ThĂ©odore Lipps / Dans  :Lucia  Angelino :  "Entre voir et Tracer , merleau -Ponty et le mouvement vĂ©cu dans l' expĂ©rience esthĂ©tique " ; page 127

L'empathie se rattache aussi Ă  une manière d' animer le monde Ă  partir d' une projection dans des formes abstraites ; l' abstaction  est une alternative  psychologique  de l' empathie qu'on  reconnait notamment chez les peuples  premiers ;  la pulsion d' abstraction est le point de dĂ©part de toute forme d' art : voir Riegl et Worringer 

 C'est grâce Ă  l' empathie que les Ĺ“uvres peuvent apparaĂ®tre comme notre Ă©panchement vital et notre prĂ©sence en elles . / Michel Espagne : Theodore Lipps :  de l' l' esthĂ©tique Ă  l' histoire de l' art  - 2017

Entre 1991 et 2023 , combien de versions  se sont dĂ©chirĂ©es  avant  qu'apparaisse la rencontre ?

Quand la surface devient espace

L'appel usuel à la logique accapare et fixe la pensée sur une forme dans laquelle elle s'exprime . Par cette fixation , la logique nous interdit précisément de nous engager dans ce que la pensée pense :
 Ici , de prĂŞter attention Ă  ce d'oĂą la pensĂ©e reçoit et perçoit ce qu'elle a Ă  penser = le spatialisant de l' espace

 " Les premiers pas " 
Soit la racine , per " Ă  travers". Elle dĂ©note une conduite spatiale , une traversĂ©e . Une traversĂ©e qui implique un en-deçà et un au-delĂ  , une limite et un franchissement .Il en est ainsi de toute racine primitive  . Or le " se mouvoir" impliquĂ© dans ces racines est toujours intĂ©rieurement articulĂ© Ă  un sentir  "Nous ne sentons qu' en nous mouvant , qu'en devenant , et nous devenons qu' Ă  sentir "       E Straus : Du sens des sens 

sculptures 2025

L'Ă©motion n'est pas un Ă©tat purement intĂ©rieur, mais un mouvement de l'âme et du corps qui fait sortir de soi le sujet qui l'Ă©prouve. Elle pousse Ă  ( Ĺ“uvrer), car elle ne peut s'exprimer qu'en s'incarnant dans la chair du monde  ."La matière- Ă©motion ": Michel Collot : Ă  travers les modalitĂ©s d' apprĂ©hension ( la matière traitĂ©e en termes d' intensitĂ© et de rythme ) se forme une approche rĂ©sonante  oĂą cette relation du sujet au monde  (co- naissance ) produit une signifiance :( appel de sens par  "l'entre " renvoyant Ă  de l' autre que soi oĂą se gĂ©nère le devenir .

sculpture 2025

Un mythe qui renaît (L'oiseau Benou ) Phénix 1

2025

" le feu vécu porte toujours le signe de l'être tendu "Gaston Bachelard

  "RenaĂ®tre après cĹ“ur mort , cĹ“ur rouge après cĹ“ur brun ; Redevenir Ă©clat des yeux lueur du sein ; telle es la loi de miracle et rĂ©vĂ©lĂ©e Ă  quelques-uns ; Reprendre au point mĂŞme l'ouvrage et le rire et tout le dessein  "  Pierre Jean  Jouve - Proses

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